黄帝讲述着往昔。
包圆不识时务插了一句嘴：“陛下，我知道您是一个做事非常有原则的人，嘿嘿，您不会把我那几个朋友的脑袋真砍了罢？”包圆认为，黄帝温文尔雅，并不像一个喜欢随随便便杀人的人。
螺祖笑了：“小子，我们不过是想看看人类到底剩下多少同心？”
包圆腆着脸嘿嘿一笑：“娘娘，别人有没有同心小人不敢断，但是，我的同心大大地有。”
螺祖嗤声说：“不见得吧，我看你小子没剩多少同心。”
包圆不由衷的说：“娘娘在说笑。”
按照黄帝的说法，上古时代，黄帝、炎帝、蚩尤三人原本对金衣圣的做法极力反对，眼下，黄帝则认为金衣圣当初篡改天帝御旨，反对天帝治理人道的做法很对。
没错。
天帝的的确确把人类行为约束规范了。
然而，条条框框规范出来的人类世界，天帝并不喜欢，说白了就是天帝自已也看着没劲。
问题是，自从天帝赋予人类自主思想意识之后。
金衣圣用自已独到的睿智眼光现，之前破灭的三个人道周期，每当人类手中握有权利之后，通过无休无止的征战杀戮，扩张疆域，私欲渐渐膨胀的一不可收拾，薰心越来越广。
人类逐渐意识到，老天爷制定的条条框框规范有的对，有的非常错误。
简单来说。
第一周期，天帝规定人类三周一餐的做法，明显是个天大的错误。
第一周期，人类统治者惊奇地现，老天爷制定的三周一餐是个狗屁，一日三餐才会延年益寿。
第一周期，科技文明不达时，人类总是在三周一餐的基础上，饥肠骨碌的死去。
第二周期同样。第三周期亦然，没错，人类世界需要全人类共同创造，天帝只不过给人类创造了一个平台而已。人类想把世界建设的美丽而又富饶，不错，的的确确需要很多很多底层劳动力。
然而，每个人道周期登上权力巅峰的人，他们只顾自已贪图富贵享乐。从不认真考虑民众死活。
万事万物拥有一个共同的属性，繁衍天职。
可是人类早已现，当你能够管理约束十个人的时候不能算作权力，当然，约束管理一百个人也不能叫作权力，当你可以约束管理一百万人、一千万人的时候才感觉勉强算的上权力。
人没足尽，吊没尺寸。
当你能够约束管理一千万人时，那时，你势必会想更上一层楼管理一亿人、十亿人乃至全人类。
之前三个周期，人类共同居住的大千世界。均是因为某个国家元而导致天地大破灭。
数以亿计的人类同为天帝子民，他们共同拥有美好的生存权利，不应该为某一个人而活，更不应该为某一个人而亡。天帝的构想是天下大同，人无三六九等，很明显只是说说而已。
天帝都做不到，何况人间道蝼蚁一般的凡夫俗子呢。
金衣圣认为：第四周期天帝将人类身躯均设定为一米七八，凡夫俗子一日三餐才是王道，不管是九天的大罗神仙也好，极乐圣佛也罢。生命皆以食为天，衣为地，腹有着落，居有常所才能行四方。
金衣圣感觉：天地万物都是天帝所创造。人类拥有了自主意识之后，他们开始变的与天帝一样专横跋扈，人类个个开始向往无上权利，总想高人一头，这么做非常不对，人类世界最终会导致灭亡。
第四周期。金衣圣篡改天帝御旨。
这么做，是因为金衣圣现，天帝用自已无上分身建立人道周期一二三四，设立人道为次，镇压七大上古邪神为主。七大上古邪神何许人也，他们七人共同反对天帝独裁，所以才被镇压。
金衣圣偏见地认为，来在人间道，集齐七大远古邪神，便可与天帝分庭抗礼。
金衣圣不但要与天帝分庭抗礼，还要统一人道世界。
金衣圣要让天帝、诸天神佛都看一看，一个真真正正繁荣昌盛的人间道世界是什么样子的。
金衣圣草率地认为：人类世界压根不需要统治者，人类也根本不需要奉养统治者，人类千辛万苦奉养的统治者并不会给人类带来真正的好处，奉养了统治者，统治者咬你时，口下从不留。
底层人类的死活，统治者从来不会真心去管。
黄帝告诉包圆，鼠儿仙本是金衣圣的拥立者，随着金衣圣的失败，鼠儿仙也被贬入凡间。
鼠儿仙创立走地仙一门，其本义便是对人道统治者的一种无声抗议。
统治者生前富贵，凡夫俗子撼动不了，死后总可以撼动。
经黄帝这么一说，包圆反倒感觉盗墓有理。
上古时期，黄帝认为金衣圣这么做有违天道，于理不然，天帝亘古一人，继往开来，承前启后，不管天帝创立的人道周期如何破灭，莫要说破灭三个，即便破灭一百次，一百万次，那也只能拥护。
金衣圣被贬凡间，炎帝、黄帝、蚩尤三人秘密被贬。
理由再简单不过，他们是兄弟，一荣俱荣，一损俱损，覆巢之下，安有完卵？
当中，炎帝被贬凡间身负替天背责大任，一日三餐的天旨是炎帝传旨下野四方，第四周期全人类吃不上饭，此事自然得由你来负责。炎帝并非雄才大略之人，无力回天，眼看着任务完不成。
当时，黄帝认为，炎帝在人间道把罪过洗掉，自然能重返天界。
结果，黄帝错了。
贬落凡间的天帝压根不允许重返天界。
包圆听的云里雾里，止不住寻思，是啊，黄帝这么一说倒是非常对，世人皆传黄帝得道之后乘龙驾云上天了，在雁门关地宫见到黄帝，很明显这个说法靠不住，他没有上天，却是被困在这里。
黄帝说，天帝创立人道周期自然也有雄才大略，颇具见识，眼光独到的地方。
人道周期开世一二三四，万国万疆，地区不同，人种不同，天帝非常细心地划分出各种圣人，无一例外，每个国家语尽不相同，圣人教化的方法也不尽相同，此消彼长，各领，万变不离其宗。(未完待续。)
