不得不说，儒家对于“礼”这个东西，是真的不遗余力的在维护。
早在孔子时期，就对于当时的周礼是爱恨交加，孔子他老人家还因为周礼崩坏三天吃不下饭……
当然，第四天孔子就开始吃饭了。
“礼”这个东西，需要建立在温饱的基础之上……
礼是君君臣臣，礼是道德规范，礼是默认规则，但是连饭都吃不饱了，衣服都穿不上了，有谁还会去关心谁是君谁是臣？
杨家和袁家都是四世三公，但问题是袁家已经开始跳出了所谓的规矩，开始了新一轮的征程，那么杨家是否还依旧会按照原先的“礼”继续坚定不移的走下去呢？
斐潜看了看在队列当中的荀谌，从某种意义上来说，荀谌也是“礼”的破坏者，因为如果按照正常的来说，荀谌既然被家族选定为做出牺牲的人，就不应该再次的出仕。
不过，话说回来，荀谌来这里，就能完全的摆脱荀家的这个“礼”的影响么？
斐潜琢磨了一下，还是不很确定。
杨彪突如其来的出现，也给斐潜自己敲了一个警钟。
若是斐家前来，自己又应该如何处置？
斐潜抬眼而望，天空之上湛蓝一片，四野空旷，山青水绿，正是一片好风景，但是斐潜知道，其实在这一方天地之间，仍然有许多看不见的条条框框，在笼罩这个世界。
有时候以为走出去了，但是实际上仿佛身上还有好几条的绳索，宛如风筝的线。
不过毕竟也比在烂泥当中挣扎的要强上不少了，不是么？
从历史上看来，杨彪无疑是聪明人，因此斐潜就基本上确定了杨彪不可能会做一些糊涂的事情，比如贸然做一些刺杀之举，又或者在没有确定大局之前就开始招摇过市等等。
袁家现在就像是狮虎，亮出了爪牙不停地咆哮，占山为王，于林聚兽，但是杨家依旧像一条温吞的蛇，蜷缩着，只在必要的时候才会亮出致命的毒牙。
斐潜觉得，自己还是要遵循着“礼”。
有句话怎么说来着，在没有能力创造规则的时候去挑战规则，不是脑子进水就是没带脑子？
好吧，差不多这个意思就是了。
大汉律法是人情法。
亲属相互包庇是无罪的，甚至可以延伸到朋友身上。大义灭亲这个词语在汉代是要被人戳一辈子脊梁骨的。所以徐庶才能在官吏的追捕之下逃脱，典韦才能在闹市当中杀人却依旧大摇大摆的离开……
体现在士族身上就更加的明显了，就算是杨彪是朝廷的钦犯，但是只要他还道，“……为冢象祁连山，应如是也……如今见斐中郎再复阴山，当喜后续有人矣……”
皇甫嵩飞快的抬眼看了一眼杨彪，然后默然的微微点点头……
