我呆呆的看着那行字，觉得脑袋快炸开了，借由着这几个字，我们的线索从山穷水尽之际，一下子远远儿的延伸出去，到达了一个让人匪夷所思的资料库中来
我是故事大王，也是人形图书馆，断手伙计的那四个字像一把钥匙似的，将我关于它的资料，全盘开启了
原来是这样，原来她是那种东西
其他三个人均是一脸茫然的看着我反应，我把卷起来的毛毯拿下来，展开，披在一边的肩膀上，像一个古代人挥舞着大袖子似的，往上举起遮住了脸
“喏，这就是，女丑之尸”
大明星之前破译那些古怪符号的时候，曾经一头雾水的疑惑过为什么宋大拿的材料、还有白公山之上，都出现了大量的“尸”这个字我们后来推测说，以这样的篇幅频繁出现，很可能那些文字的内容就是围绕着“尸”在做文章，昆仑山上的古文明中，应该有一个重要组成部分便是尸文化。
“尸文化”究竟是什么意思提到那个字，我一开始是挺害怕的，但是断手伙计写下了女丑之尸以后，我的脑海里就借此浮现出了更多的尸、尸、尸是啊，仔细一想，我可以从脑海里提炼出许许多多的“尸”。
子夜尸、奢比尸、窫窳尸、祖状尸、女丑尸、据比尸
这些看起来有点可怕的名字，仅仅是山海经这一本书中，提及到这个字的内容而已，虽然没有仔细的计算过，可是这么粗略的一回想，至少该有二十多处大大小小的尸描述
我们看到的女丑之尸这四个字，在山海经里有三段记载，其中最为详细的一条是这么写的
海外西经女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。
“这个描述还蛮形象的啊以右手障其面，不就是女鬼的常用动作是因为太丑了吧他们有些人的脸还是老爷们呢”朝闻道嘀咕了几句，转头还不忘叮嘱着不敢说话的背上人，“冬爷你可千万顶住啊，手拿下来，你可不丑”
我又好气又好笑，赶紧给他纠正道“你说的那是字面意思而已，但女丑并不是说她长的丑，在古籍里，这是女性巫师的意思啊”
我们不敢停下，还得告别那块玄武岩，继续朝更深的峡谷里挺进，我们的开路先锋琢磨了半天还是忍不住问道“小六一你要不还是用大白话给解释解释吧，老子本来就不认识几个字，你这文绉绉的来那么一段，不是欺负人么”
“其实吧，我对这一段讲的东西，也不是研究的恨透啊，故事是摆出来了，但逐字逐句去琢磨很多地方都说的模模糊糊的”我摸了摸头发，“总之，大概的意思是说，女丑是被十个太阳活活曝烤而死的，她所在的地方，是丈夫国的北边，她还总是以右手遮盖着她的面容，以挡住强烈的太阳光。”
“可是听着怎么这么矛盾呢”耗子抬头看了看此刻明媚的日光，“不管女丑这个巫师是不是真的丑吧，她不还是已经被活活晒死了怎么还会什么以手遮面呢如果那是她死前的动作，她该好好的当个尸就行了，怎么又能跑出来活动，还弄了一大波假娘们出来”
我摇摇头，觉得这段记载挺玄乎，那个“十日当空”的时期，显然是后羿射日这个故事的开篇的年代了，古时候，就算是身为巫女，地位也是很卑微的，因为做法失败而被当成人祭敬献给神明的事例，随便翻翻相关典籍，比比皆是。
想想这个女丑会被曝晒而死的原因，我觉得应当是和求雨有关。十日当空的时代，几乎所有的做法巫事都是围绕着祈雨的，而在更古老一些的典籍，甚至在一些出土的甲骨文记事里，也都能看出求雨法事中，有着焚巫和晒巫的习俗要么运气好飘来了雨丝，巫师坐收欢呼名利，要么便和贡品一起，烧光或晒死好了。也许这位女丑出师不利，天上并没有碰巧飘过来一片乌云，于是她很凄惨的就被一贯作风当成了人祭，放置在当头烈日下一点点的烤干体内的水分，右手遮蔽着日光挡着脸，如此死去了。
我心里泛起一丝同情来，后羿这个英雄怎么就没有早出山几年，把那该死的十日给射下来，拯救一下疾苦百姓和这些无辜巫女呢
虽然说我不认为天上的太阳可以真的被什么盖世英雄以弓箭射下，但是中国古代的神话联系紧密、相辅相成，当你否定了其一，其二可能便无法成立了。比如后羿的故事，到底该不该全盘否定呢射下了九个太阳之后，故事说他前往昆仑山，经历了千辛万苦之后从西王母那里求得了长生不死的仙药。而我们现在，就已经千辛万苦的进入昆仑山范畴了，并且，西王母的手里，掌握着什么长生之术的可能性，几乎是百分之百。
记载中的女丑，已经死了，但是死了又怎样呢我发觉，在中国的神话系统里，“尸”这个字，倒是成为了一种见怪不怪的现象了，除了这个女丑之外，我刚才给他们列举的那些连名字中都带有“尸”这个字的其他人物，也各自因为不同的原因被杀死了，可在典籍中，他们依旧可以活动。
所以，如果笃信神话的话，死，并不意味着终结，“尸象”，便是另一种已死之人的生存形态了。
谁也不好说应不应该相信。
“那她丈夫又是谁”朝闻道还在琢磨着，问了我这个有些突然的问题。
我知道他经常把字面意思误会成实际含义，想了想便猜到他肯定是误会了“在丈夫北”这句话，赶忙纠正道
“那句话里的丈夫，不是指她的配偶，那是山海经中，一个国家的名字啦”
“丈夫国不对吧，要说是女儿国我还信了，咱们这个地方，哪有几个男人啊，男人也被变成女人了呃，冬爷你别乱动，我不是针对你”
我听他这么一反驳，也是愣了一下，的确，从昆仑山入口的这个山谷开始，就已经是女人的国度了，如果女丑就是这儿的女鬼，那么这里在丈夫国的北边，不就意味着朝南走，就是一个纯男性的国度了
但是从地势上来看，死亡谷的南部，可就到了新疆巴州去了啊，正巧，一开始差点儿上了我们车子的那个干尸小伙伴周兆丰，正是从南方的巴州跑过来
可是这样去联系这两件事情，也未免太过牵强，我回忆起丈夫国的描述，突然也觉得有意思的很
殷帝大戊使王孟采药于西王母，到此绝粮，食木实，衣木皮，终生无妻，而生二子，从背间出，是为丈夫国。
君王派了个叫做王孟的人去西王母哪里求仙药，可是中途上断了粮食，只能啃木头穿树皮勉强度日，终此一生没有妻子。
一个正常的故事，到这里就该结束了，可偏偏后面又加上了两句，说他虽然没有妻子，但却从背间生下了两个儿子儿子以同样的方式繁衍了下一代，于是所在的地方，便成了没有女人的丈夫国。
“哈哈，多么有趣，可以单性生子的男人公鸡在这儿还能下蛋了呢一定是哪里搞错了”
“她没说错，咱们又不是没听说过这种人。”
耗子在前面实在忍不住刚笑了起来，朝闻道就打断了他，同时也提醒了我
“治水失败的那个鲧，不也是一个人被绑在山下，剖开身子，从里面生出了大禹来的吗”
我一下子不知道该说什么好了，我忘了还有这一茬
难道我们除了要接受昆仑山的尸象之外，还要同时接受男人也能生子的这件怪事
我的头脑越来越乱，而峡谷中的道路七拧八歪的，逼得我不全神贯注看着路就要分分钟摔倒，只好暂时抛了那些杂念专心赶路。我觉得随着脚下的地形，我们已经有些脱离死亡谷的意味了，整体的趋势一直是在渐渐的爬升啊
那么跟着这条路走过去，是不是逐渐的，就能上山，从而到达昆仑的雪山里
想着那个青衣女鬼在高坡上行走自如的样子，我对前路在期待之余还是有些打怵的，她当时显然是从这边的方向爬上的高坡，那也就是说女鬼们的活动范围并不仅限于那个大坑、或者地势较开阔的东北面。
在我的印象中，山地图没有画出这一块儿的详细地形来，我们只能看出来死亡谷的西北边有一座雪山，可谁知道这段路途是如此的曲折啊，如果不是耗子嘴里一个劲儿的念念有词，可以确定一个绝对方位，我们八成早已在这儿迷了路。
为了不让大明星他们跑丢，大家每走过一个路口都会给他们做出些标记来，而一路走走停停，我攥着石头正要搭在地面上，突然放眼一望，好一片宽阔的景色
虽然知道地势在逐渐上升，可没想到我们都已经爬到半截山上了啊
